حرف القاف ( قَهْرَمَان ) « 1 » : معرب كهرمان . كذا في شرح الكتاب . وقيل معرب قرمان . ( قُولَنْج ونِقْرِس ) : ذكرهما في فقه اللغة « 2 » ، وهما مما عرّبه المولدون . ( قَادُوس ) : هو العصمور ، قال السهيلي : « صوابه قدس جمعه أقداس » . وكذا قال الزبيدي « 3 » ، وقال : « جمعه أقداس وقدوس لا قواديس » . قال الزجاج : « سمي به ؛ لأنه يتقدس منه ويتطهر ومنه قدوس » . ( قُرْق ) : بضم فسكون عند عوام المغرب بمعنى النعل . قال ابن قرمان : [ من البسيط ] : بعثت قرقي إلى القرّاق يصلحه * وقد تعذّر قيراط من الثّمن فامنن على شاعر خفّت مئونته * قدر السّؤال بقدر النّاس والزّمن ( قصف ) : بمعنى اللهو استعمله المولدون في أشعارهم وأصل معناه كسر غصن صغير ، وقال الراغب « 4 » : « رعد قَاصِف في صوته تكسّر ومنه قيل لصوت المعازف قصف ، وتجوز به في كل لهو » . وللتلمساني يصف البان : [ من الطويل ] : تبسّم زهر البان عن طيب نشره * وأقبل في حسن يجلّ عن الوصف هلمّوا إليه بين قصف ولذّة * فإنّ غصون البان تصلح للقصف

--> ( 1 ) القهرمان أمين الملك ووكيلة الخاص بتدبير دخله وخرجه . المعجم الوسيط ، ج 2 ص 770 ، مادة ( قهرمان ) . ( 2 ) الثعالبي : فقه اللغة ، ص 199 ، وقد وضعه الثعالبي تحت فصل « فيما حاضرت به مما نسبه بعض الأئمة إلى اللغة الرومية » . ( 3 ) الزبيدي : لحن العامة ، ص 224 ، قال الزبيدي : « ويقولون لبعض الآنية : قادوس ، ويجمعونه على قواديس ، والصواب قدس ، والجمع أقداس . . . » . ( 4 ) الراغب الأصفهاني : المفردات في غريب القرآن ، ص 405 .